"Παιδαγωγία εν Χριστώ (5)"

 

(ακούστε εδώ)

"Πότε και πως να Κοινωνείς"

Φλέγον και περισπούδαστο θέμα! Δεν θα ήταν υπερβολή να καταθέσω ότι αποτελεί το αγαπημένο μου θέμα όποτε καταπιάνομαι με τα θεολογικά. Πρωτίστως, ας τονίσουμε τον εκκλησιολογικό χαρακτήρα της θείας Ευχαριστίας[1].
Μέσω της ευχαριστιακής σύναξης εκφράζεται η ενότητα των μελών της Εκκλησίας ως Σώμα Χριστού και δη, μέσω της Μεταλήψεως υπό των πιστών του Παναγίου Σώματος και Αίματος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.

"Είναι απαραίτητη η νηστεία προ της Θείας Κοινωνίας;"

 

Η Νηστεία προ της Θείας Κοινωνίας δεν είναι εμπροϋπόθετη, δεν επιστρατεύεται παρά μόνο επικουρικά ως στήριγμα και βακτηρία του πιστού, ώστε να προετοιμαστεί καλύτερα όσο πλησιάζει το Άγιο Ποτήριο. Ο πιστός που "κρατάει" τις καθορισμένες νηστείες του έτους που ορίζει η αγία μας Εκκλησία δεν υποχρεούται να κάμνει νηστεία και ασφαλώς δε μπορεί κανένα φαγητό να του στερήσει τη θεία μετάληψη. Απεναντίας, εμπροϋπόθετη προετοιμασία είναι αυτή μετά της ιεράς εξομολογήσεως! Δε μπορείς να πλησιάζεις το Άγιο Ποτήριο ανεξομολόγητος αλλά "προετοιμασμένος" με νηστεία και δη αυστηρή, δεν υπάρχει πουθενά, δε στέκεται μέσα στην ορθόδοξη θεολογία. Τώρα, ως προς τη συχνότητα της προσέλευσης στη Θεία Κοινωνία, για το πότε, το πως και με ποιό τρόπο, δεν είναι της παρούσης ανάρτησης μέλημα, θα επανέλθω και πάλιν αναλυτικότερα επ΄ αυτού. Ας το τονίσουμε λοιπόν! Εξομολόγηση απαραίτητη προ της Θείας Κοινωνίας. Αν μπορείς και σου δίδει ευλογία ο πνευματικός καλή και η νηστεία, όχι όμως ως αντικατάσταση της εξομολόγησης! Δεν παίζουμε με τον Χριστό μας!

Δημητρίου Π. Λυκούδη

 

Παραπομπές:
 

Για την αναγκαιότητα της ιεράς εξομολογήσεως στη θέση της νηστείας προ της Θείας Κοινωνίας, βλ. σχ., Παναγόπουλου Δημητρίου, Το Αντίδοτον του θανάτου, εκδ. Νεκτάριος Παναγόπουλος, Αθήνα 1957, Χατζηφώτη Ιωάννου, Ορθοδοξία και λαϊκές δοξασίες, Ελληνικά Γράμματα, Αθήνα 1997, σελ. 66, Νεοφύτου, Ιεροδιακόνου Καυσοκαλυβίτου, Περί της συνεχούς μεταλήψεως, Τήνος, 1992, Θεοδοσίου Μοναχού, Ο Αγνοημένος Θησαυρός, 1986.

"Μεσούσης της βροχερής νυκτός..."

Μεσούσης της βροχερής νυκτός, κανόνισα όλες τις υποχρεώσεις μου, κόπος τεράστιος, να τα προλάβω όλα, να μισοπρολάβω όσα έρχονται, να διορθώσω όσα με ξεπέρασαν και με παρασέρνουν πίσω και με προσπερνούν! Τεράστιος κόπος μα ανείπωτη η χαρά και ανακούφιση της επιτυχούς έκβασης των κοπετών σου.
Και αισθάνεσαι "ευτυχισμένος", φαντάζεις περιχαρής και πρόσχαρος, έτοιμος ν΄απολαμβάνεις το θέρισμα των κοπιαστικών και πολιών ωρών, όλα τα ξενύχτια εκείνα αδύνατον να συγκρατήσω, ένα μαζί χάνονται στο βρόχινο νερό! Βρόχινο νερό και άστεγοι!

Και νά ΄μαι πάλι εδώ...!

 

Και νά ΄μαι πάλι εδώ! Πήρε το βράδυ να γέρνει και να με αποσέρνει μαζί του, πίσω αφήνω στο χθες μία κοπιαστική και κατάφορη ημέρα! Έπιασα τα μολύβια μου, ανασκουμπώθηκα και βάλθηκα να χαιρετίσω την πλάση μέσα απο τα χαρτιά μου! Μα, σαν περνούν οι ώρες, αγαπώ θα πω, δε φοβούμαι εδώ να ψιθυρίσω! Ξέρουν τα χαρτιά να κρατούν μυστικά, αιώνες τώρα! Μυστική και ευάλωτη η θέση του "αγαπάν"! Μυστική γιατί χαρτιά θες, δεν μπορούν δυνατά στον κόσμο να φωνάξουν! Ευάλωτη, γιατί πάντοτε ντρεπόμουν που ήξερα πως βλέπεις, που ήξερα πως διαβάζεις τα μυστικά μου...!
Καληνύχτα πλάση μου, ξέρεις να με αποκεντρίζεις! Και σαν θες και πάρω τα μολύβια μου να γράψω...! Ευάλωτος φαντάζω, όλοι μαθές να δουν τα μυστικά μου...

 

Δημητρίου Π. Λυκούδη

"Οι ΄Αγιοι Μηνάς ο Καλλικέλαδος, Ερμογένης και Εύγραφος" (10 Δεκεμβρίου)

 (ακούστε εδώ)

(κατεβαστε εδώ)

"Απλός και παντελής αφορισμός"

¨Απλός¨ αφορισμός[1] (interdictum communionis επιτίμιο ακοινωνησίας) καλείται η ποινή κατά την οποία ο καταδικαζόμενος εκκόπτεται για ένα χρονικό διάστημα από το Σώμα της Αγίας Εκκλησίας, στερούμενος της θείας χάριτος και δη, τη μετάληψη της Θείας Ευχαριστίας. Έχει χαρακτήρα παιδαγωγικό και πάντοτε επιβάλλεται με χρονικό όριο και συγκεκριμένως, ουχί αορίστως και ασμένως.

Ηρώων Επικήδειος

Δημήτριος Π. Λυκούδης,

Θεολόγος – Φιλόλογος, Υπ. Δρας Παν/μίου Αθηνών

   «Τώρα που έφυγε από κοντά μας ο Άγγελος Σικελιανός, θα τον καταλάβωμε και θα τον εκτιμήσωμε καλύτερα. Όταν μπαίνη ο θάνατος στη μέση, ο άνθρωπος που χάνουμε μετατοπίζεται αμέσως σ΄ ένα άλλο επίπεδο και τότε δημιουργείται η απόσταση που επιτρέπει να τον ιδούμε στις μεγάλες του γραμμές και να υπολογίσωμε τις πραγματικές διαστάσεις του με περισσότερη κατανόηση και αντικειμενικότητα»[1]. Ετούτα τα λόγια σημείωσε επί χάρτου ο μεγάλος στοχαστής Παπανούτσος άμα τη αναγγελία του θανάτου του ποιητού Αγγέλου Σικελιανού. Ετούτον τον λόγον δράττομαι ίνα εκθέσω όσα περιπλανίζουν, ωσάν νοερός ψιμύθιος αφρός, το σκαρί της ασταθούς και πάνυ αφροέσσης πορείας μου.

Λόγος περί έρωτος δια χειρός ανωνύμου ανεράστου...!

 

"Πίστευα πάντοτε και πιστεύω ότι οι μεγαλύτεροι έρωτες είναι "καταδικασμένοι" να ζουν στην αφάνεια, όχι αυτοθέλητα, αλλά πολλές φορές, όσον και οξύμωρο και αν ακούγεται, "αυτοκαταδικασμένοι". Φοβούνται τον κόσμο, τους φοβάται και ο κόσμος περισσότερο! Λοιδορούν τον κόσμο, απέχουν από τον κόσμο, δεν "ζουν", "αυτοκαταδικάζονται" στην αφάνεια να ζήσουν! Και τότε υπάρχουν! Ζουν επειδή απέχουν και απο-κλείονται! Ζουν επειδή δύνανται να αναζωπυρώνονται, όσο και αν τους απεμπολήσει ο μιστάλακτος χρόνος - το ακούς;- να αναζωπυρώνονται κάθε φορά που θα χαζεύουμε απο κοινού τοπία ωσάν και αυτό που σου προσδίδω ενατενικά απόψε!!!"

  

Δημητρίου Π. Λυκούδη

Οι Εκπομπές της εβδομάδος 08/12/2014 - 14/12/2014

 

Α. ΜΥΡΙΠΝΟΑ ΑΝΘΗ: "Οι ΄Αγιοι Μηνάς ο Καλλικέλαδος, Ερμογένης και Εύγραφος (10 Δεκεμβρίου)
(Δημήτριος Π. Λυκούδης)

Β. ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΑ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ (5)
(Δημήτριος Π. Λυκούδης)

Γ. ΝΕΑΝΙΚΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ: "Διάλογος με τους νέους" (Ι΄)
(Δημήτριος Π. Λυκούδης)

Δ. ΝΕΑΝΙΚΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ: "΄Ερωτας, Αγάπη και Σχέσεις προ του γάμου" (Ε)
(Δημήτριος Π. Λυκούδης)

(δείτε εδώ που και πότε μπορείτε να ακούσετε τις ραδιοφωνικές εκπομπές)

"Η περί σπερματικού λόγου διδασκαλία..."

 

 

Η περί σπερματικού λόγου διδασκαλία, κατόρθωμα και θέση του Ιουστίνου, μάρτυρος και φιλοσόφου, ότι δηλαδή πριν την έγχρονη σάρκωση του Λόγου οι άνθρωποι δεν ήσαν άγευστοι της θείας αλήθειας παντελώς, αλλά είχαν ένα μέρος, ένα είδος έστω και περιορισμένο θεἰας αποκαλύψεως, είναι θεωρία που με αναπαύει απόλυτα. Φθάνω στο δια ταύτα. Αναζητώ σήμερα, μετά τη Σάρκωση του Λόγου σπερματικό λόγο θεο-λογικό εντός της Εκκλησίας, από ιερείς, καθηγητές , θεολόγους κ.ά. [ασφαλώς δεν αναφέρομαι σε όλους]. Αναζητώ σπερματικό λόγο αληθείας περί των θεολογικών ενασχολήσεων. Αναρωτιέμαι: Μα καλά, τι διαβάζουν ετούτοι!!! Ποπάυ!!!  

 Δημητρίου Π. Λυκούδη

 

"Διάλογος με τους νέους [9]"

(ακούστε εδώ)

Θέματα εκπομπής:

1.Να νηστεύουν τα μικρά παιδιά;

2.Πρέπει οι ιερομόναχοι να ζουν στον κόσμο;

3.Να κάνουμε παρατηρήσεις στα μικρά παιδιά μέσα στη Θεία Λειτουργία;

4.Αναφορά στην προσευχή. Πέραν της δοξολογίας ευχαριστίας και αίτησης πρέπει να λέμε κάτι άλλο ή ταυτόχρονα και τα τρία;

5.Να σχολιάσετε τις οικουμενικές κινήσεις και τις προοπτικές που εξελίσσονται μέσα απο αυτές.

6.Πρέπει η εκκλησία να δει ποιμαντικά το ζήτημα των νέων; Θεωρείται σήμερα ότι λειτουργεί πλεονασματικά αυτό;

7.Να σχολιάσετε την ίδρυση του ισλαμικού τμήματος στη Θεσ/νίκη.

8.Να σχολιάσετε το θέμα της Θείας Κοινωνίας.

"Παιδαγωγία εν Χριστώ" (4)

 

(ακούστε εδώ)

Εργογραφία - Δημοσιεύσεις Δημητρίου Π. Λυκούδη, Νοέμβριος 2014

 

1. ΟΣΜΗΝ ΕΥΩΔΙΑΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗΣ,

Οδοιπορικό στην Αθωνική Γη, σελ. 135,

2. ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΕΓΙΣΤΗ ΜΟΝΗ ΤΟΥ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ,

στο blog Δημήτρης Λυκούδης 

3. ΜΙΑ ΒΡΑΔΥΑ ΣΤΙΣ ΚΑΡΥΕΣ,

στο περιοδικό ΑΛΙΕΥΣ, της Ιεράς Μητροπόλεως Μαντινείας και Κυνουρίας, αρ. φύλ. 276, Οκτώβριος-Νοέμβριος-Δεκέμβριος 2014,

4. ΠΕΡΙ ΩΦΕΛΕΙΑΣ ΤΗΣ ΕΚ ΤΗΣ ΦΥΓΗΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ,

στο περιοδικό ΘΑΛΑΣΣΟΠΟΥΛΙΑ, της Ιεράς Μητροπόλεως Σύρου-Μυκόνου, τεύχος 36, Σεπτέμβριος-Οκτώβριος-Νοέμβριος 2014, [Αναδημοσίευση],

5. ΕΥΛΟΓΙΟΝ ΤΟΝ ΞΕΝΙΣΤΗΝ ΤΩΝ ΞΕΝΩΝ,

στο περιοδικό ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ, της Ι.Μ. Νέας Σμύρνης [Ι. ναός Αγίας Βαρβάρας], τεύχος 126, Φθινόπωρο 2014, σελ. 26.
Στο ίδιο τεύχος φιλοξενείται αφιέρωμα και βιβλιο-παρουσίαση του πονήματός μου "Βίος Αβίωτος",

6. ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΧΡΙΣΤΟΥ,

στο περιοδικό ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ, της Ιεράς Μητροπόλεως Αμαρουσίου[Ι.ναός Αγίου Ελευθερίου], τεύχος 22, Νοέμβριος - Δεκέμβριος 2014

Επιτρέπεται το ¨μεταθετόν ¨ των Επισκόπων και πότε;

 

 

Η απάντηση είναι βαρύσημος! Ποτέ! Ποτέ η Αγία μας Εκκλησία και οι Άγιοι Πατέρες δεν επέτρεψαν το ¨μεταθετόν¨, ποτέ δεν ευνόησαν ή προσεταιρίσθηκαν αυτού, ποτέ δεν το αποδέχθηκαν. Ποτέ δηλαδή δεν επέτρεψαν να μετατεθεί Επίσκοπος που ψηφίστηκε για άλλη μητρόπολη προκειμένου να καλύψει οριστικώς και να διαποιμάνει άλλην μητρόπολην. Ακόμη και ως επιτηρητής, οι κανόνες και εκεί επιτρέπουν βραχύβια και επισκοπική , δηλαδή μετά περισσής προσοχής διαποίμανση έτερου μητροπολίτου, τού συνήθως και εγγύτερου των γεωγραφικών – μητροπολιτικών ορίων. Ας το τονίσουμε! Όσοι εκ των επισκόπων ορέγεσθε αυτού, διάβολον υπηρετείτε, ουχί Θεόν Εσταυρωμένον και Αναστάντα! Τώρα, ως προς τις παραπομπές και για μην κάνουμε ¨αλατοπίπερο ¨ τους Πατέρας [ως ηκούσαμεν προσφάτως δια σιγής], σας παραθέτω όσα ικανά και συντόμως αγιοπατερικά εντρυφήματα δυνήθηκα να εύρω για να καταστεί προφανές και ευήκοον το παραπάνω πανταχόθεν! 

 

Δημητρίου Π. Λυκούδη 

 

Παραπομπές: 
 Σχετικά με το ¨αμετάθετον¨ των Επισκόπων βλ., Αγίου Γρηγορίου Ναζιανζηνού, Λόγος Λς΄, Migne 36, 268, Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου, Επιστολή ΡΚΕ΄ προς Κυριακόν Επίσκοπον, Migne 52, 685, Αγίου Θεοδωρήτου Κύρου, Εκκλησιαστική Ιστορία, Ι, ιη΄ και Migne 82, 961, Στεφανίδου Βασιλείου, Εκκλησιαστική Ιστορία, εν Αθήναις, 1959, σελ. 201, Παναγιωτάκου Παναγιώτου, Σύστημα του Εκκλησιαστικού Δικαίου, κατά την Ελλάδι ισχύν αυτού, τόμος τρίτος, Το Ποινικόν Δίκαιον της Εκκλησίας, εν Αθήναις 1962, σελ. 429-440, Θεοδωρόπουλου Επιφανίου(Αρχιμ), Μεταθετόν Επισκόπων και Ορθόδοξος Εκκλησία, έκδοσις ¨Ορθοδόξου Χριστιανικής Εταιρείας¨, Εν Αθήναις 1965.

"Η διάσταση των ανθρωπίνων σχέσεων την περίοδο των εορτών". (Εκπομπή στο Ρ/Σ της Εκκλησίας της Ελλάδος)

Ο Δημήτριος Π. Λυκούδης, προσκεκλημένος του ραδιοφωνικού σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος στους 89, 5 FM και της εκπομπής "Απόγευμα στον 89,5", την Πέμπτη 04 Δεκεμβρίου 2014 και ώρα 19:00 - 20:00 μ.μ., θα μιλήσει στον δημοσιογράφο κ. Αντώνιο Γιαννακόπουλο με θέμα:"Η διάσταση των ανθρωπίνων σχέσεων την περίοδο των εορτών".

" Ο Άγιος Θεόδωρος Αρχιεπίσκοπος Αλεξανδρείας" (03 Δεκεμβρίου)

(ακούστε εδώ)

(κατεβάστε εδώ)

Οι Εκπομπές της εβδομάδος 01/12/2014 - 07/12/2014

 

 


Α. ΝΕΑΝΙΚΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ: "Η Ορθόδοξη υπέρβαση της συκοφαντίας" (Ε)
(Δημήτριος Π. Λυκούδης)


Β. ΝΕΑΝΙΚΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ: "Διάλογος με τους νέους" (Θ΄)
(Δημήτριος Π. Λυκούδης)


Γ. ΜΥΡΙΠΝΟΑ ΑΝΘΗ: "Ο ΄Αγιος Θεόδωρος Αρχιεπίσκοπος Αλεξανδρείας" (03 Δεκεμβρίου)
(Δημήτριος Π. Λυκούδης)


Δ. ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΑ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ (4)
(Δημήτριος Π. Λυκούδης)

(δείτε εδώ που και πότε μπορείτε να ακούσετε τις ραδιοφωνικές εκπομπές)

Παιδαγωγία εν Χριστώ [ 3 ]

(ακούστε εδώ)

"Διάλογος με τους νέους [8]"

(ακούστε εδώ) 

 

Θέματα εκπομπής:

1.Γονατίζουμε τις Κυριακές;

2.Είναι αμαρτία που δεν εκκλησιαζόμαστε στον όρθρο;

3.Τα βαπτιστικά ρούχα πρέπει να είναι λευκά;

4.Μπορούμε να δίνουμε 2 ονόματα κατά το μυστήριο της βάπτισης;

5.Μπορεί να γίνει ανάδοχος κάποιος ανήλικος ή κάποιο μικρό παιδί;

6.Μπορεί να χρησιμοποιείται το ζέον εκτός της Θείας Ευχαριστίας;

7.Λειτουργούν τα μυστήρια της εκκλησίας ακόμη και σε όσους πιστούς δείχνουν αδιαφορία και απροθυμία να συμμετάσχουν μέσα σε αυτά;

8.Εώς πόσες φορές να συγχωρούμε;

9.Νηστεύουμε την ποσότητα και όχι μόνο την ποιότητα;

10.Εργαζόμαστε την Κυριακή;