Δευτέρα 4 Ιουλίου 2016
Οι εκπομπές της εβδομάδος 04/07/2016 - 10/07/2016
Α. ΜΥΡΙΠΝΟΑ ΑΝΘΗ: "Ο Άγιος Σισώης ο Μέγας"
(Δημήτριος Π. Λυκούδης),
Β. ΝΕΑΝΙΚΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ: "Διάλογος με τους νέους [55]"
(Δημήτριος Π. Λυκούδης),
Γ. ΝΕΑΝΙΚΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ: "Διάλογος με τους νέους - Επίκαιρες απαντήσεις σε διάφορα νεανικά ερωτήματα"
(Δημήτριος Π. Λυκούδης),
Δ. ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΑ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ: "Παιδαγωγικές προσεγγίσεις στην Χριστιανική Αγωγή"
(Δημήτριος Π. Λυκούδης).
Ε. ΝΕΑΝΙΚΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ: "Η Συκοφαντία" - Τηλεοπτική εκπομπή στον τηλεοπτικό σταθμό "ΘΑΡΡΙ" της Ιεράς Μητροπόλεως Ρόδου.
(Δημήτριος Π. Λυκούδης).
Παρασκευή 1 Ιουλίου 2016
Πέμπτη 30 Ιουνίου 2016
Δευτέρα 27 Ιουνίου 2016
Γιατί λέμε "Όχι" στην Ευθανασία;
Θα προσπαθήσω με σύντομο τρόπο να καταδείξω την άρνηση και αποστασιοποίηση της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας και, ειδικότερα, όλων ημών των χριστιανών απέναντι στο φλέγον και, πραγματικά, οδυνηρό θέμα της ευθανασίας.
Από θεολογικής επόψεως, ο Μόνος Ζωοδότης είναι ο Πανάγιος Τριαδικός Θεός. Άρα, κάθε απόπειρα δική μας να αφαιρέσουμε με οποιοδήποτε τρόπο, ελεγχόμενο ή μη, την ανθρώπινη ζωή, στην ουσία, αντιβαίνει στο Πανάγιο Θέλημά Του, μια και ο άνθρωπος, εμμέσως πλην σαφώς, Τον αντικαθιστά επί της γης και, επαγωγικά, αντικαθιστά και τη Θεία Του Βούληση με την ανθρὠπινη, καθώς η δεύτερη αφαιρεί και αποδεκατίζει, μάλλον δε, απολύτως διαγράφει την πρώτη! Με άλλα λόγια,
"έξω ο Θεός" βροντοφωνάζουμε!
Εξ επόψεως ιατρικής και δικαστικής δικαιοδοσίας δεν θα επεκταθώ, καθώς υπάρχουν άλλοι πλέον αρμόδιοι από την ουτιδανότητά μου. Με θάρρος, όμως, διαβάζω, πολλές δε φορές και με απόλυτη ανακούφιση, ότι το σύνολο του ιατρικού κόσμου, εκτός βέβαια ολίγων εξαιρέσεων που πάντοτε θα υπάρχουν, στην ουσία, αποφαίνεται αρνητικά στην απόφαση κάποιου ασθενούς να προβεί στην επενέργεια της ευθανασίας με οποιονδήποτε τρόπο.
Εξ επόψεως Ποιμαντικής Ψυχολογίας, Χριστιανικής Αγωγής, Ψυχολογίας της Θρησκείας και δη της Κοινωνιολογίας, η ευθανασία στην πράξη υποβιβάζει την ιδιαιτερότητα του ανθρωπίνου προσώπου σε μια νοθευμένη ατομικότητα, ούτε καν δηλαδή ατομικότητα, που αδιαφορεί για την εύρυθμη κοινωνική συνοχή και αποδεσμεύει το άτομο από την ευρύτερη έννοια του "Σώματος" του Χριστού και την Αγία μας Εκκλησία. Άραγε, τι θα μπορούσαμε να πούμε σε όλους εκείνους και εκείνες τις ψυχές που επαγρυπνούν και, με ουκ ολίγες δυσκολίες και ασθένειες, εξακολουθούν και "σηκώνουν" τον Σταυρό τους και νυχθημερόν αγωνίζονται; Η "κοινωνική σύμπνοια" κοινωνιολογικά, η "συνοδοιπορία και η συμμετοχή στον πόνο του άλλου" θεολογικά εμπνέονται και δεν επιβάλλονται, διεγείρουν τις ψυχές επι παν έργον αγαθόν και δεν επιτάσσονται.
Βέβαια, ας το τονίσω στο τέλος: εκφράζω τον απόλυτο σεβασμό, αποδέχομαι εξ ολοκλήρου την απόφαση απο οιονδήποτε να επιλέξει το τέλος της επι γης βιωτής του, πλην όμως, δε συμφωνώ, δεν το ενστερνίζομαι, δεν το επικροτώ, δεν το εγκολπώνομαι. Ο Πανάγιος Θεός, Πρώτος Εκείνος σέβεται την ελευθερία κάθε προσώπου και τις επιλογές του και κατ΄ επέκταση, αν επιθυμούμε να είμεθα ορθόπρακτα χριστιανοί δεν έχουμε παρά και εμείς να το σεβαστούμε.
Άλλωστε, παρά την όποια δύσκολη κατάσταση του ασθενούς (και εδώ δεν ισχύει η φράση της λαϊκής θυμοσοφίας ότι "έξω απο το χορό ξέρει κανείς πολλά τραγούδια"), πιστεύουμε, αν βέβαια πιστεύουμε, στην πρόσκαιρη παραμονή μας στον παρόντα βίο. "Ξενοδοχούμεθα"(Ι.Χρυσόστομος) στην παρούσα ζωή, πρόσκαιροι και εφήμεροι είμεθα εδώ και, επομένως, αγωνιζόμεθα μέχρι τέλους, ει δυνατόν, τον "αγώνα τον καλόν", τον αγώνα της Πίστεως.
Η ευθανασία λοιπόν (η οποία σημασιολογικά κοστίζει πέραν των 10.000 ευρώ, καθώς και έπονται περίπου 2.500 για την τελική καύση του νεκρού), στην ουσία, αποτελεί άρνηση του Ζωοδότου Χριστού και σύμπραξη μετά της χορείας των δαιμόνων. Καθείς λοιπόν, "εις τα εφ΄ω ετάχθη".
ΥΓ. Στις ως άνω σημειώσεις, οι οποίες περιλαμβάνονται στη σειρά των αναρτήσεών μου υπό τον τίτλο "Λειτουργικές και Νομοκανονικές Απορίες", δεν κάμνω αναφορά στην παιδαγωγική σημασία εξ επόψεως ορθοδόξου θεολογίας της ασθένειας γενικότερα, καθώς οι ως άνω τοποθετήσεις διακρίνονται για την αμεσότητα και συντομία τους και δεν τρέφουν την ελπίδα της συμπερίληψής τους στον τομέα της αρθρογραφίας μου.
Οι εκπομπές της εβδομάδος 27/06/2016 - 03/07/2016
Α. ΜΥΡΙΠΝΟΑ ΑΝΘΗ: "Ο Άγιος Κόιντος"
(Δημήτριος Π. Λυκούδης),
Β. ΝΕΑΝΙΚΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ: "Η Ορθόδοξη Πνευματικότητα"
(Δημήτριος Π. Λυκούδης),
Γ. ΝΕΑΝΙΚΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ: "Διάλογος με τους νέους - Επίκαιρες απαντήσεις σε διάφορα νεανικά ερωτήματα"
(Δημήτριος Π. Λυκούδης),
Δ. ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΑ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ: "Παιδαγωγικές προσεγγίσεις στην Χριστιανική Αγωγή"
(Δημήτριος Π. Λυκούδης).
Ε. ΝΕΑΝΙΚΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ: "Διαδίκτυο και Προφητείες" - Τηλεοπτική εκπομπή στον τηλεοπτικό σταθμό "ΘΑΡΡΙ" της Ιεράς Μητροπόλεως Ρόδου.
(Δημήτριος Π. Λυκούδης).
Σάββατο 25 Ιουνίου 2016
Παρασκευή 24 Ιουνίου 2016
Τετάρτη 22 Ιουνίου 2016
Δευτέρα 20 Ιουνίου 2016
Οι εκπομπές της εβδομάδος 20/06/2016 - 26/06/2016
Α. ΜΥΡΙΠΝΟΑ ΑΝΘΗ: "Ο Άγιος Νικήτας ο Νισύριος"
(Δημήτριος Π. Λυκούδης),
Β. ΝΕΑΝΙΚΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ: "Η σταθερότητα στην πνευματική ζωή"
(Δημήτριος Π. Λυκούδης),
Γ. ΝΕΑΝΙΚΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ: "Διάλογος με τους νέους - Επίκαιρες απαντήσεις σε διάφορα νεανικά ερωτήματα"
(Προσκεκλημένος ομιλητής ο κ. Κωνσταντίνος Μπαραμπούτης, πτ. Θεολογίας και υπ. διπλωματούχος master Θεολογικής Σχολής Παν/μίου Αθηνών).
Δ. ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΑ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ: "Παιδαγωγικές προσεγγίσεις στην Χριστιανική Αγωγή"
(Δημήτριος Π. Λυκούδης).
Ε. ΝΕΑΝΙΚΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ: "Η Κατάκριση" - Τηλεοπτική εκπομπή στον τηλεοπτικό σταθμό "ΘΑΡΡΙ" της Ιεράς Μητροπόλεως Ρόδου.
(Δημήτριος Π. Λυκούδης).
Παρασκευή 17 Ιουνίου 2016
Πέμπτη 16 Ιουνίου 2016
Τετάρτη 15 Ιουνίου 2016
"Το παιχνίδι"
Πόλεμος είναι η αγάπη! Αποδοχή όρων και ορίων, κανόνες και βουβές υποδείξεις ενός παιχνιδιού που συνεχώς αρέσκεσαι να πολεμάς «παίζοντας»…
Πόλεμος είναι η αγάπη! Ακόμη και αν δεν κυνηγάς το τέλος, το έπαθλο αν μπορέσεις ν΄αγνοήσεις! Και δεν κάμνεις τίποτε άλλο παρά να μάχεσαι και ν΄αγαπάς!
Πόλεμος είναι η αγάπη! «Πολεμώ σημαίνει αποδέχομαι τους όρους του παιχνιδιού» έγραφε ο ποιητής! Και έτυχε, σε όσα «παιχνίδια» επολέμησα έως σήμερα, το έπαθλο δεν έχει αξία, να πολεμάς αξίζει, να πολεμάς και ν΄αγροικάς με θράσσος το πέρας του θανάτου.
Πὀλεμος είναι η αγάπη! Και το έπαθλο, αυτό ακριβώς: το έπαθλο είναι ότι μάχεσαι και ξέρεις πως έπαθλο δεν υπάρχει…!
Πόλεμος είναι η αγάπη! Ακόμη και αν δεν κυνηγάς το τέλος, το έπαθλο αν μπορέσεις ν΄αγνοήσεις! Και δεν κάμνεις τίποτε άλλο παρά να μάχεσαι και ν΄αγαπάς!
Πόλεμος είναι η αγάπη! «Πολεμώ σημαίνει αποδέχομαι τους όρους του παιχνιδιού» έγραφε ο ποιητής! Και έτυχε, σε όσα «παιχνίδια» επολέμησα έως σήμερα, το έπαθλο δεν έχει αξία, να πολεμάς αξίζει, να πολεμάς και ν΄αγροικάς με θράσσος το πέρας του θανάτου.
Πὀλεμος είναι η αγάπη! Και το έπαθλο, αυτό ακριβώς: το έπαθλο είναι ότι μάχεσαι και ξέρεις πως έπαθλο δεν υπάρχει…!
Απο την ποιητική συλλογή του Δημητρίου Π. Λυκούδη "Αγέλαστοι ΄Ανθρωποι" που κυκλοφορεί.
Δευτέρα 13 Ιουνίου 2016
Νέα φιλανθρωπική επίσκεψη του συλλόγου συμπαράστασης αδελφών "Όσιος Δαβίδ ο εν Ευβοία".
Σήμερα, Δευτέρα 13 Ιουνίου 2015, ο Σύλλογος συμπαράστασης
αδελφών "Όσιος Δαβίδ ο εν Ευβοία" επισκέφθηκε
βρεφοκομείο-ορφανοτροφείο στην ευρύτερη περιοχή της Καλλιθέας και προσέφερε
αρκετά είδη πρώτης και δευτερευούσης ανάγκης προς τα παιδιά του κέντρου αυτού.
Πιο συγκεκριμένα, δύο αντιπροσωπείες με μέλη του Συλλόγου μας, επισκέφθηκαν το
πρωί και το απόγευμα της Δευτέρας το βρεφοκομείο όπου διαμένουν πολλά παιδάκια,
ήλθαν σε επαφή με την προεδρεία του ιδρύματος, συνομίλησαν με τους εργαζόμενους
και ενημερώθηκαν αναλυτικά για το σπουδαίο έργο του ιδρύματος. Προσφέρθηκαν
πολλά είδη που η αγάπη των φίλων του Συλλόγου μας συγκέντρωσε για τον σκοπό
αυτό, όπως γάλατα, φρέσκο μοσχαρίσιο κρέας, μοσχαρίσιος κιμάς, τυριά, χαρτικά,
βιβλία και μπλοκ ζωγραφικής για παιδιά, γλυκίσματα, μαρμελάδες, ζάχαρη,
σαμπουάν παιδικά, μικρά δώρα για παιδιά και πολλά άλλα. Ο Σύλλογός μας, τόσο το
ΔΣ όσο και εγώ προσωπικά, καταθέτουμε την ευγνωμοσύνη μας προς καθεμία και
καθέναν αδελφό μας για την άδολη και αμέριστη συμπαράστασή σας στο φιλανθρωπικό
μας έργο. Τις επόμενες ημέρες, θα ακολουθήσει και επόμενη επίσκεψή μας με την
αυτή προσφορά σε ορφανοτροφείο στην ευρύτερη περιοχή του δήμου Χαΐδαρίου. Η
ανωνυμία διαδικτυακά των ιδρυμάτων διατηρείται για ευνόητους λόγους, είναι όμως
εφικτή σε καθέναν αδελφό μας που επιθυμεί να μιλήσει με κάποιον εκπρόσωπο του
Συλλόγου μας. Άλλωστε, τέτοιου είδους αναρτήσεις ως η παρούσα, έχει σκοπό όχι
τη διαφήμιση, πόρρω απέχει το πνεύμα του Συλλόγου μας απο αυτό, αλλά την
ενημέρωση των φίλων μας ότι πραγματοποιήθηκε η επιθυμία τους και διανεμήθηκαν
τα είδη που η αγάπη τους συγκέντρωσε στα σωστά χέρια. Καλή συνέχεια της
διακονίας μας, σας ευχαριστούμε θερμά. Ο Όσιος Δαβίδ ο θαυματουργός να
πρεσβεύει για όλους μας.
Με τιμή,
το ΔΣ του Συλλόγου
Κυριακή 12 Ιουνίου 2016
Οι εκπομπές της εβδομάδος 13/06/2016 - 19/06/2016
Α. ΜΥΡΙΠΝΟΑ ΑΝΘΗ: "Ο ΄Οσιος Ιωσήφ ο αναχωρητής"
(Δημήτριος Π. Λυκούδης),
Β. ΝΕΑΝΙΚΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ: "Η Θεία Πρόνοια"
(Δημήτριος Π. Λυκούδης),
Γ. ΝΕΑΝΙΚΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ: "Διάλογος με τους νέους - Επίκαιρες απαντήσεις σε διάφορα νεανικά ερωτήματα"
(Δημήτριος Π. Λυκούδης),
Δ. ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΑ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ: "Παιδαγωγικές προσεγγίσεις στην Χριστιανική Αγωγή"
(Δημήτριος Π. Λυκούδης).
Πέμπτη 9 Ιουνίου 2016
Ίδρυση νέου παραρτήματος του Συλλόγου μας "Ο Όσιος Δαβίδ ο εν Ευβοία" στο Μεσολόγγι.
Στις 31 Μαΐου 2016, ημέρα Τρίτη, έλαβε χώρα στην Ιερά πόλη του Μεσολογγίου, η ίδρυση του νέου παραρτήματος του Συλλόγου μας "Ο Όσιος Δαβίδ ο εν Ευβοία", η κεντρική έδρα του οποίου είναι η πόλη των Αθηνών. Το νέο παράρτημα φέρει ως προεδρεύοντα τον κ. Θεόδωρο Κουφό (τηλ. 6973454435) και μία ομάδα συνεργατών του, οι οποίοι, ακολουθώντας το γενικότερο πνεύμα του Συλλόγου μας, ήδη έχουν ξεκινήσει την ανεύρεση και εντοπισμό πασχόντων και εμπερίστατων αδελφών μας στην πόλη τους, προκειμένου ο Σύλλογός μας να συνδράμει αυτούς με είδη πρώτης ανάγκης, τρόφιμα και ρουχισμό. Το νέο παράρτημα του Μεσολογγίου, ασφαλώς θα φέρει κάποια σχετική αυτονομία, αλλά πάντοτε, θα τελεί σε άμεση σχέση και συνεργασία με το ΔΣ του Συλλόγου μας στην Αθήνα. Εκφράζω τις θερμότερες των ευχών μου στους εκεί συνεργάτες, στον αδελφό μου εν Χριστώ Θεόδωρο Κουφό και εύχομαι ολόψυχα καλή διακονία και καλήν Απολογίαν να κάμνουμε. Πρώτα ο Θεός, την επόμενη εβδομάδα, το παράρτημα του Συλλόγου μας στο Μεσολόγγι, θα λάβει τις πρώτες "ευλογίες" προς διανομή στους εκεί αδελφούς μας.
Επιπρόσθετα, όσοι αδελφοί μας επιθυμούν να συνδράμουν στο πραγματικά τεράστιο φιλανθρωπικό έργο του Συλλόγου μας στην ευρύτερη περιοχή των Αθηνών, μια και ο Σύλλογός μας κάμνει συχνότατες επισκέψεις σε ευαγή και λοιπά ιδρύματα, δύναται να επικοινωνεί με τους συνεργάτες μας και να προσφέρει σε είδος όσα αναπαύεται και δύναται, πάντοτε ερχόμενος, ει δυνατόν, μαζί μας στα ιδρύματα και γνωρίζοντας απο κοντά και δια ζώσης το έργο του Συλλόγου μας. Προσφερόμενα είδη συνήθως (σύμφωνα με τις ανάγκες των ιδρυμάτων) είναι χαρτικά για βρέφη και γυναίκες, τροφές διαρκείας, σαμπουάν, αφρόλουτρα, οδοντόκρεμες, βιβλία, παραμύθια, οδοντόβουρτσες κ.ά.
Μπορείτε να επικοινωνείτε με τα κάτωθι τηλ.:
1.κ. Χρήστος Καραδήμος(Αντιπρόεδρος) 6976647241.
2.διδα Μιράντα Μπετεινάκη(γραμματέας) 6948345827
3.διδα Ευαγγελία Χατζηγιαννάκη(ταμίας) 6997142526 4. κ. Δημήτριος Λυκούδης 6948038461.
"Επιτρἐπεται οι ιερείς να διατηρούν "λογαριασμό-προφίλ" στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης;"
Οι ιερείς, πρωτίστως, είναι άνθρωποι. Έχουν τις αυτές ανάγκες, τους αυτούς προβληματισμούς, τα αυτά ενδιαφέροντα με εμάς και με όλους τους συνανθρώπους μας. Ποιος απο εμάς θα θέσει όριο ή απαγόρευση ή, ακόμη χειρότερα, ποιος απο εμάς θα καταπατήσει το δικαίωμά τους ελεύθερα να αποφασίζουν και ελευθέρως να διαχειρίζονται την ελευθερία της βουλήσεως και του γνωμικού τους θελήματος, πολύ περισσότερο, όταν αυτό το δικαίωμα, σε καθέναν άνθρωπο, το σέβεται και δεν το παραβιάζει Αυτός ο ίδιος ο Πανάγιος Θεός; Η προσωπική μου ένσταση στο ως άνω θέμα, έχει να κάνει όχι με την παραβίαση του "αυτεξουσίου" ενός εκάστου εξ ημών, αλλά με την εναρμόνισή μας εις τον περιβάλλοντα κόσμο μας, ανάλογα με την ιδιότητα που έχει ο καθένας μας.
Πιο συγκεκριμένα, θεωρώ και υποστηρίζω ότι ελευθέρως δύναται καθένας να διατηρεί οτιδήποτε επιθυμεί στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, άλλωστε, ο χρόνος μας κρίνει άπαντες, πλην όμως, πρέπει να υπάρχει και μέτρο και όριο που, καθένας, μόνον αφ΄εαυτού πρέπει, και κρίνεται συνετό, να θέτει εις τον εαυτόν του. Η διακονία, η ιεραποστολή, η ποιμαντική δραστηριότητα κάποιας ενορίας με συναρπάζει, καθίσταται "τρόπος ζωής" δι΄εμέ και με αναπαύει απόλυτα. Το "θεατρινίστικο" όμως κατάντημα των φωτογραφιών κατά την τέλεση των ιερών ακολουθιών και, όλως ιδιαιτέρως, ακόμη και κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας είναι κάτι που προσωπικά καί βδελύσσομαι καί μανιωδώς πολεμώ και απεχθάνομαι. Ο καθένας, λοιπόν, ας αναλογιστεί τί επιζητεί μέσα στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ποιο είναι το όριο το προσωπικό και, κυρίως, καθένας μας ας αναλογιστεί τελικά, σε ποιον Θεό πιστεύει...!
Πιο συγκεκριμένα, θεωρώ και υποστηρίζω ότι ελευθέρως δύναται καθένας να διατηρεί οτιδήποτε επιθυμεί στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, άλλωστε, ο χρόνος μας κρίνει άπαντες, πλην όμως, πρέπει να υπάρχει και μέτρο και όριο που, καθένας, μόνον αφ΄εαυτού πρέπει, και κρίνεται συνετό, να θέτει εις τον εαυτόν του. Η διακονία, η ιεραποστολή, η ποιμαντική δραστηριότητα κάποιας ενορίας με συναρπάζει, καθίσταται "τρόπος ζωής" δι΄εμέ και με αναπαύει απόλυτα. Το "θεατρινίστικο" όμως κατάντημα των φωτογραφιών κατά την τέλεση των ιερών ακολουθιών και, όλως ιδιαιτέρως, ακόμη και κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας είναι κάτι που προσωπικά καί βδελύσσομαι καί μανιωδώς πολεμώ και απεχθάνομαι. Ο καθένας, λοιπόν, ας αναλογιστεί τί επιζητεί μέσα στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ποιο είναι το όριο το προσωπικό και, κυρίως, καθένας μας ας αναλογιστεί τελικά, σε ποιον Θεό πιστεύει...!
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)